魏、晋、南北朝有哪些训诂学家?魏、晋、南北朝时期的训诂学又有所发展，作家既多，著述亦富，见于《隋书。经籍志》者，几欲陵两汉而上之。可惜世极乱离，保存下来的却不多，著名的有王弼、韩康伯的《易注》，杜预的《春秋经传集解》，范宁的《谷梁传集解》和何晏的《论语集解》。史注之现存者裴驷的《史记集解》(徐广的《史记音义》已佚，部分保存在《史记集解》中)，裴松之的《三国志注》，郭璞的《山海经注》，郦道元的《水经注》等。注《老》《庄》的人最多，然现存者唯王弼的《老子注》和郭象的《庄子注》，还有张湛的《列子注》等。此外还有陶宏景的《本草经集注》、昌广的《难经注》，刘孝标的《世说新语注》以及郭璞的《子虚上林赋注》、薛综、刘逵等的“三都”“两京”赋注等等。这一时期还出现了“义疏”之学，为后世作义疏之滥觞，可惜多已不存，部分保存在陆德明的《经典释文》之中。
从事训诂专著写作的也大有人在，完整保存下来的只有张揖的《广雅》和顾野王的《玉篇》，它如葛洪的《要用字苑》、吕忱《字林》等等,都已无存。颜之推也是一名重要作者，保存下来的著作有《颜氏家训》，其中有部分篇章，对于训诂有重要参考价值。 